Minggu, 15 Nov 2026
light_mode
Trending
Beranda » Madani » Apakah Demokrasi Bertentangan dengan Islam?

Apakah Demokrasi Bertentangan dengan Islam?

  • account_circle Akmal Abzal
  • calendar_month Minggu, 13 Sep 2026
  • schedule 3 menit baca
  • comment 0 komentar
  • print Cetak

info Atur ukuran teks artikel ini untuk mendapatkan pengalaman membaca terbaik.

Apresiasi

Jika artikel ini bermanfaat, traktir kami secangkir kopi untuk mendukung konten dan jurnalisme positif.

Oleh: Tgk. Akmal Abzal, S.H.I., M.H.
— Pimpinan LPI Al-Ansar Lambaro, Aceh Besar, serta mantan Anggota KIP Aceh periode 2008–2013 dan 2018–2023

Pertanyaan apakah demokrasi bertentangan dengan Islam terus muncul setiap kali umat Islam membicarakan politik. Sebagian menganggap demokrasi sebagai konsep Barat yang tidak memiliki tempat dalam ajaran Islam. Sebagian lainnya melihat demokrasi sebagai jalan untuk menghadirkan keadilan, memilih pemimpin, dan membatasi kekuasaan. Dua pandangan ini sama-sama perlu diuji agar umat tidak terjebak pada kesimpulan yang terlalu sederhana.

Islam memang tidak mengenal demokrasi dalam bentuk sebagaimana dipraktikkan negara modern. Namun, Islam juga tidak membiarkan urusan kekuasaan berjalan tanpa prinsip. Al-Qur’an mengenalkan konsep syura atau musyawarah. Dalam QS Asy-Syura ayat 38, orang-orang beriman disebut sebagai mereka yang menyelesaikan urusan melalui musyawarah. Prinsip ini menunjukkan bahwa kekuasaan tidak semestinya dijalankan secara sewenang-wenang.

Di sinilah demokrasi memiliki ruang untuk dibaca secara lebih kritis. Demokrasi bukan agama dan bukan pula ukuran mutlak kebenaran. Ia merupakan sistem atau mekanisme politik yang terus berkembang. Karena itu, tidak semua unsur demokrasi harus diterima begitu saja, sebagaimana tidak semua unsur harus ditolak hanya karena istilahnya berasal dari tradisi politik Barat.

Masalah muncul ketika demokrasi dipahami sebagai kebebasan manusia tanpa batas. Dalam Islam, kebenaran tidak ditentukan semata-mata oleh jumlah suara. Mayoritas tidak dapat mengubah sesuatu yang telah ditetapkan haram menjadi halal. Seribu orang tidak dapat menjadikan kezaliman sebagai keadilan hanya karena mereka menyetujuinya. Dalam perkara seperti inilah Islam memberikan batas bahwa manusia tetap berada dalam tanggung jawab moral kepada Allah.

Namun, persoalannya menjadi berbeda ketika demokrasi dipahami sebagai mekanisme untuk memilih pemimpin, melakukan musyawarah, mengawasi kekuasaan, menyelesaikan pergantian pemerintahan secara damai, dan memberikan ruang kepada masyarakat untuk menyampaikan kritik. Prinsip-prinsip tersebut tidak otomatis bertentangan dengan Islam. Bahkan, sebagian di antaranya memiliki kedekatan dengan nilai syura, amanah, keadilan dan pencegahan terhadap kesewenang-wenangan.

Nabi Muhammad SAW juga tidak mengajarkan ketaatan kepada penguasa secara membabi buta. Dalam hadis riwayat Bukhari, ketaatan kepada pemimpin berlaku selama tidak diperintahkan melakukan kemaksiatan. Pesan ini penting karena menunjukkan bahwa kekuasaan dalam Islam memiliki batas moral. Pemimpin bukan manusia yang memperoleh cek kosong untuk melakukan apa pun atas nama jabatan.

Karena itu, seorang Muslim tidak perlu menuhankan demokrasi, tetapi juga tidak perlu tergesa-gesa mengkafirkan demokrasi. Yang harus dinilai adalah prinsip, tujuan dan praktiknya. Pemilu yang jujur, pergantian kekuasaan tanpa kekerasan, pengawasan terhadap pemerintah, serta kesempatan rakyat menyampaikan aspirasi dapat menjadi instrumen untuk menjaga kemaslahatan. Sebaliknya, demokrasi yang dipenuhi manipulasi, politik uang, kebohongan dan penyalahgunaan kekuasaan justru bertentangan dengan nilai amanah dan keadilan yang diajarkan Islam.

Dalam konteks Indonesia, konstitusi menempatkan kedaulatan rakyat dalam kerangka Undang-Undang Dasar 1945 dan menegaskan Indonesia sebagai negara hukum. Pembukaan UUD 1945 juga memuat nilai Ketuhanan Yang Maha Esa, kemanusiaan, permusyawaratan dan keadilan sosial. Artinya, praktik demokrasi Indonesia tidak harus dibaca sebagai salinan utuh demokrasi liberal, melainkan sebagai sistem politik yang memiliki konteks sejarah dan konstitusional sendiri.

Pada akhirnya, pertanyaan terpenting bukan sekadar apakah kita menerima atau menolak demokrasi. Pertanyaan yang lebih mendasar adalah: untuk apa kekuasaan digunakan? Jika kekuasaan dipakai untuk menegakkan keadilan, menjaga amanah, melindungi rakyat dan mencegah kezaliman, maka instrumen politiknya harus dinilai secara proporsional.

Islam tidak membutuhkan demokrasi untuk menjadi benar. Tetapi umat Islam juga tidak boleh menolak sebuah mekanisme hanya karena ia memiliki nama yang berbeda dari istilah yang dikenal dalam khazanah klasik.

Jangan menuhankan demokrasi, jangan pula membencinya secara membabi buta. Ukurlah politik dengan keadilan, kekuasaan dengan amanah dan kebijakan dengan kemaslahatan.

  • Penulis: Akmal Abzal
  • Editor: Redaksi

Komentar (0)

Saat ini belum ada komentar

Silahkan tulis komentar Anda

Email Anda tidak akan dipublikasikan. Kolom yang bertanda bintang (*) wajib diisi

Rekomendasi Untuk Anda

  • Plat BL Aceh Tidak Boleh Masuk Medan? Simak Fakta & Aturan Hukum Resminya

    Plat BL Aceh Tidak Boleh Masuk Medan? Simak Fakta & Aturan Hukum Resminya

    • calendar_month Minggu, 28 Sep 2025
    • account_circle Redaksi
    • visibility 90
    • 0Komentar

    ApresiasiJika artikel ini bermanfaat, traktir kami secangkir kopi untuk mendukung konten dan jurnalisme positif.Traktir Kopi ›MEDAN, Siribee.com – Rombongan Pemerintah Provinsi Sumatera Utara (Sumut) sempat menghentikan sebuah truk dengan plat BL yang melintas di wilayah Provinsi tersebut. Truk tersebut diketahui menggunakan nomor polisi asal Aceh dan kemudian diminta menyesuaikan dengan kode BK, plat kendaraan resmi […]

  • Kursi Wapres Indonesia Pernah Kosong 16 Tahun Lebih

    Kursi Wapres Indonesia Pernah Kosong 16 Tahun Lebih

    • calendar_month Kamis, 12 Nov 2026
    • account_circle Redaksi
    • visibility 174
    • 0Komentar

    ApresiasiJika artikel ini bermanfaat, traktir kami secangkir kopi untuk mendukung konten dan jurnalisme positif.Traktir Kopi ›Siribee.com – Indonesia pernah menjalankan pemerintahan tanpa Wakil Presiden selama lebih dari 16 tahun. Kekosongan itu dimulai setelah Mohammad Hatta mengakhiri jabatannya pada 1 Desember 1956 dan baru terisi kembali pada 23 Maret 1973, ketika Sri Sultan Hamengkubuwana IX ditetapkan […]

  • Jalan yang Tak Pernah Selesai

    Jalan yang Tak Pernah Selesai

    • calendar_month Kamis, 22 Okt 2026
    • account_circle Lebah Senja
    • visibility 113
    • 0Komentar

    ApresiasiJika artikel ini bermanfaat, traktir kami secangkir kopi untuk mendukung konten dan jurnalisme positif.Traktir Kopi › Oleh: Lebah Senja Hujan turun sejak subuh di Desa Paya Reuloh. Dari beranda rumahnya, Pak Usman memandang jalan yang membentang di depan rumah, jalan yang lebih banyak menyimpan lumpur daripada kenangan tentang aspal. Air menggenang di lubang-lubang, mengalir pelan […]

  • Jaga Integritas Pemilu, Zainal Abidin Dorong Kembali ke Sistem Proporsional Tertutup

    Jaga Integritas Pemilu, Zainal Abidin Dorong Kembali ke Sistem Proporsional Tertutup

    • calendar_month Kamis, 10 Sep 2026
    • account_circle Nuzul Fahmi
    • visibility 47
    • 0Komentar

    ApresiasiJika artikel ini bermanfaat, traktir kami secangkir kopi untuk mendukung konten dan jurnalisme positif.Traktir Kopi ›BANDA ACEh, Siribee.com – Wacana kembali ke sistem pemilu proporsional dengan daftar calon tertutup mencuat dalam bedah buku seri kedua Menjaga Integritas Pemungutan dan Penghitungan Suara yang digelar Komisi Independen Pemilihan (KIP) Kota Banda Aceh, Kamis (10/9/2026). Dosen Hukum Tata […]

  • Alimuddin Armia: Tumbuh dari Kesederhanaan, Mengabdi untuk Ummat

    Alimuddin Armia: Tumbuh dari Kesederhanaan, Mengabdi untuk Ummat

    • calendar_month Sabtu, 23 Mei 2026
    • account_circle Redaksi
    • visibility 65
    • 0Komentar

    ApresiasiJika artikel ini bermanfaat, traktir kami secangkir kopi untuk mendukung konten dan jurnalisme positif.Traktir Kopi ›Siribee.com – Di sebuah kampung sederhana Cot Tunong, Kabupaten Pidie, Aceh, Alimuddin Armia tumbuh dalam lingkungan yang lekat dengan nilai agama dan tradisi pendidikan dayah. Dari kampung itulah perjalanan panjangnya dimulai, perjalanan seorang anak muda yang ditempa oleh kesederhanaan, pendidikan, kerja […]

  • Pemilu 1955: Tonggak Awal Demokrasi Elektoral Indonesia

    Pemilu 1955: Tonggak Awal Demokrasi Elektoral Indonesia

    • calendar_month Rabu, 26 Agt 2026
    • account_circle Redaksi
    • visibility 150
    • 0Komentar

    ApresiasiJika artikel ini bermanfaat, traktir kami secangkir kopi untuk mendukung konten dan jurnalisme positif.Traktir Kopi ›Siribee.com – Sepuluh tahun setelah Proklamasi Kemerdekaan, Indonesia untuk pertama kalinya menyelenggarakan pemilihan umum secara nasional. Pemilu 1955 menjadi momentum penting ketika rakyat diberi kesempatan menentukan wakilnya melalui mekanisme pemungutan suara. Namun, Pemilu 1955 bukan sekadar cerita tentang siapa yang […]

expand_less